10 Мая. Гости передачи: Шахназаров К.Г., Михеев С.А. – ПОЛИТ-АНАЛИТИК

10 Мая. Гости передачи: Шахназаров К.Г., Михеев С.А.

Передача «Вечер с Владимиром Соловьёвым», 10.05.2021 г.

Ведущий: Есть сложные исторические явления, которые нельзя упрощать, а есть однозначные, которые преступно ставить под сомнение. Меня особо раздражает формулировка «примирение». Не дождётесь! Мы гордимся Победой, и так будет всегда.

Шахназаров Карен Георгиевич:

Миссия культуры, искусства, литературы, кино заключается в познании мира. В этом всегда присутствует самовыражение художника, потому что художник познаёт мир через себя. А сегодня в культуре мы видим самовыражение себя, которое стало главенствующим: люди не любят ни свою Родину, ни людей, про которых они рассказывают, ничего не любят, они любят себя.

Теперь по поводу того, в чём двойственность сегодняшнего дня, которая проникает во все поры того, в чём мы живём и в том числе в празднование Дня Победы. В 91-м году у нас произошла буржуазно-либеральная контрреволюция по отношению к 1917 году, и я считаю, что это был объективный процесс, она была необходима для смены той экономической модели, которая была в Советском Союзе. Основной идеей этой революции стала отмена всего советского, дабы предотвратить возврат Советского Союза, и чтобы не отобрали полученную после 91-го года собственность. Этот превалирующий антисоветизм проник во все поры общества.

Весь фокус состоит в том, что главное, на чём зиждется наше современное сознание, это Победа в Великой Отечественной войне. Дело в том, что никак невозможно соединить антисоветизм с победой над фашизмом. Невозможно себе представить, чтобы это были не советские люди, что они не верили в советскую власть, в Ленина. Это была идеология и была война двух идеологий. Гитлер написал в 25-м году, что его цель, это борьба с Советским Союзом, с большевизмом, с коммунизмом.

И вот наша двойственность проявляется во время праздника. Проходит военный парад, но на фоне по каким-то причинам закрытого Мавзолея. Мы все видели и знаем знаменитые кадры 45-го года, когда солдаты шли мимо Мавзолея. 7 ноября 41-го года солдаты шли мимо Мавзолея и для них имя Ленина было важнейшей частью их идеи, за которую они воевали. Почему надо закрывать мавзолей? Я считаю, что в этом и есть двойственность, которая прибывает в нашем обществе, и это не мелочь. Не надо пытаться ничего нивелировать, надо чётко и ясно себе сказать, что советский период не был неудачным периодом, он выполнил свою миссию, он жёстко и жестоко модернизировал страну, выиграл эту войну и восстановил страну. На мой взгляд вот это та миссия, с которой советский период в нашей истории полностью справился. Люди тогда воевали за советскую власть.

На мой взгляд нынешняя экономическая модель никакой опасности в себе не несет, рыночная модель экономики необходима для развития страны, но это не значит, что надо выбросить один из самых героических периодов в нашей истории на помойку. С этим надо примириться, потому что именно отсутствие этого согласия служит очень важным информационным рычагом для разрушения современной России.

Защита нашей Родины, это колоссальный духовный инструмент для воспитания, но мы мало говорим о том, что наши деды и прадеды защитили не только Родину, они победили нацизм, это общемировое зло. Это была важнейшая часть идеологической картины, которая открылась после Второй мировой войны. Не было никаких других сил в мире для того, чтобы сокрушить Третий рейх. Не было бы никакой высадки союзных войск в Нормандии, немцы бы и ядерную бомбу сделали гораздо быстрее, и нацизм бы воцарился, если не на столетия, то на многие десятилетия от Атлантики до Урала. Третий рейх сокрушили именно на территории Советского Союза благодаря воспитанным Советской властью людям, которые сражались не только за свою Родину, но и сражались с нацизмом, спасли сотни миллионов людей и честь Европы, которая была в своей большей массе на «той стороне».

Михеев Сергей Александрович:

Так, на всякий случай, я вот патриот тысячелетней Россиюшки. Я считаю, что нам не нужны мифы о том, что было до 17-го года, после 17-го года и после 91-го года. Жизнь гораздо более многослойная, многогранная, не надо создавать никаких иллюзий и надо стараться трезво смотреть на все эти вещи. Когда мы предъявляем претензии к нашей власти, что она что-то делает, а что-то не делает, то я могу сказать, что у меня есть вопросы к президенту Путину, но именно Путин мне кажется пытается связать нашу историю и это очень непросто. Он пытается найти какую-то взвешенную модель и как раз вот в этом его стоит поддержать.

По поводу советского периода, все прекрасно понимают, что советский период был разный. Вот у меня лично вопрос такой: а, был ли Сталин ленинцем? Мне кажется, это большой вопрос. А, если бы Ленин остался, он бы был сталинистом? Мне кажется, это тоже большой вопрос. Всё гораздо сложнее, потому что это жизнь конкретных людей. Другое дело, что вот это бесконечное противопоставление одного другому в нашей истории используется нашими врагами.

По поводу артистов, мы все последние 30 лет только и видим «иконостас» из артистов, они мол хорошие, они герои. Мы их сделали героями и теперь мы их слушаем, а они «несут» то, что модно.

То, что Путин упомянул русофобию в своей речи на параде 9-го мая, это очень важно, потому что в годы Великой Отечественной войны мы видели геноцид всех восточных славян: русских, украинцев, белорусов, и об этом в фашистской Германии очень много описалось. Мне кажется, что у этого ужасного события нет достаточной теоретической разработки, оно требует осмысления и выставления счёта, если хотите, тому же самому коллективному Западу. Это будет иметь и объединительное значение для русских, украинцев и белорусов, потому что этот геноцид имел место быть.

В советское время мы об этом не говорили, потому что страны Восточной Европы, которые были нашими союзниками, тоже участвовали в этом геноциде, и об этом нельзя было говорить. Нельзя было говорить, что Хатынь сожгли украинские каратели, а после 91-го года стало нехорошо об этом говорить, потому что мы хотели интегрироваться в Европу. Но про это надо говорить, и мне кажется именно на Донбассе есть теоретическая платформа для осмысления того, что было с русским миром в период Великой Отечественной войны, какую ему судьбу уготовили, и что с этим делать дальше.

Нам на Западе всё время говорят, что Запад не против российского народа, они против властей. Вот вам простейший пример, западные СМИ пишут, что Российская вакцина – это плохо, потому что она по сути есть. А, было бы хорошо, чтобы Россия не могла сделать вообще ничего, включай вакцину, чтобы граждане России болели, как можно больше, умирали и просили вакцину у Запада.

Последнее, по поводу парада Победы и всего, что с этим связано. Я считаю, что это была Победа добра над злом, помимо конкретной исторической ситуации она была метафизической, и Бог был с нами. Запад нам предлагает перевернуть эту страницу и про всё забыть, а вместо этого они предлагают свою трактовку истории, абсолютно гнусную и разрушительную для нас. То есть, это само по себе подмена, ложь и враньё. Нет тут никакого примирения! Они проиграли войну, а сейчас хотят победить, убедив нас в том, что мы должны от нашей Победы отказаться. Они тогдашний свой проигрыш компенсируют нынешним переписыванием истории.

Парад – это потрясающее действие, которое показывает преемственность наших побед, что есть те, кто защищают нашу страну, и он даёт ощущение исторического процесса, что мы живём в историческом государстве и являются частью истории этой огромной страны. Сейчас мне кажется, парад поднят на какую-то особую высоту. Так, как это делается – это просто потрясающе, и надо это делать дальше!

Пролистать наверх